![\"\"](\"http:\/\/agorapostasi.com\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/page0.jpg\")
<\/figure><\/div>\n\n\n\nGiordano Bruno, Dominiken tarikat\u0131na mensup bir ki\u015fiydi. Okumalar ve \u00e7al\u0131\u015fmalar yaparak, sonucunda Kopernik\u2019in evren modelini benimsiyor ve konu\u015fmalar\u0131nda Kopernik\u2019in d\u00fcnya g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcnden bahsediyordu. Yarg\u0131lanmas\u0131ndaki sebep sadece bunu ortaya koymas\u0131 de\u011fildi. Sebeplerinden bir di\u011feri baba, o\u011ful, kutsal ruh anlay\u0131\u015f\u0131n\u0131 tek bir olguda toplad\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in Hristiyanl\u0131\u011fa kar\u015f\u0131 bir g\u00f6r\u00fc\u015f sunmas\u0131yd\u0131. Bir\u00e7ok kez sorguya \u00e7ekildikten sonra yak\u0131lmas\u0131na karar veriliyor. Ancak bakt\u0131\u011f\u0131m\u0131zda, Bruno\u2019nun savundu\u011fu g\u00f6r\u00fc\u015f, Kopernik g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcn\u00fc yans\u0131tm\u0131yordu. Kendi g\u00f6r\u00fc\u015fleriyle harmanlam\u0131\u015ft\u0131. Kopernik\u2019in G\u00fcne\u015f Merkezli evren modelinin Hermetik a\u00e7\u0131dan getirdi\u011fi neticeleri de\u011ferlendirme\u011fi i\u00e7in ele\u015ftiriyor ve Thomas Digges\u2019in sonsuz say\u0131da y\u0131ld\u0131z evren fikrini benimsiyor. Ayn\u0131 zamanda evreni canl\u0131 bir varl\u0131k olarak kabul ediyor ve bu d\u00fc\u015f\u00fcncesi de teolojiyle \u00e7eli\u015fti\u011fi i\u00e7in olay yaln\u0131zca g\u00fcne\u015f merkezli evren modeliyle ilgili olmuyor.<\/p>\n\n\n\n
![\"\"](\"http:\/\/agorapostasi.com\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/IMG_7407.jpg\")
<\/figure><\/div>\n\n\n\n1616 y\u0131l\u0131nda Kilise, Kopernik \u00f6\u011fretisini bir doktrin sorunu yap\u0131yor ve sonucunda b\u00fcy\u00fck tart\u0131\u015fmalar ger\u00e7ekle\u015fiyor. 17.y\u00fczy\u0131l\u0131n ba\u015flar\u0131nda din adamlar\u0131 \u0130ncil\u2019i inceleyerek, Yer\u2019in d\u00f6nd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc savunan Kopernik yanl\u0131lar\u0131na kar\u015f\u0131 bir g\u00f6r\u00fc\u015f bulmak i\u00e7in \u00e7al\u0131\u015f\u0131yorlar ve Kopernik\u2019in g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcn\u00fc savunanlar\u0131 inan\u00e7s\u0131z olarak g\u00f6r\u00fcyorlard\u0131. Bruno\u2019dan sonra da 1616 y\u0131l\u0131nda art\u0131k Kopernik\u2019in eseri ve D\u00fcnya\u2019n\u0131n d\u00f6nd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc savunan eserler yasak kitaplar listesine al\u0131n\u0131yor, bu g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fc \u00f6\u011fretmek ve okumak da yasaklan\u0131yor.<\/p>\n\n\n\n
Galileo Galilei\u2019nin bu anlamda \u00f6nemi, teleskobu kullanmas\u0131 ve Aristoteles kozmolojisine olan g\u00f6r\u00fc\u015fleri delillerle ve yapt\u0131\u011f\u0131 g\u00f6zlemlerle sars\u0131lmas\u0131na sebep olmas\u0131 ve de\u011fi\u015ftirilmesi gerekti\u011fine dair g\u00f6r\u00fc\u015fleriydi. Kilise otoritesiyle \u00f6nemli bir \u00e7at\u0131\u015fma i\u00e7ine giriyor bu d\u00fc\u015f\u00fcncesi. Galileo, mekanik ve astronomi alan\u0131nda bir\u00e7ok \u00e7al\u0131\u015fmalar, deneyler, g\u00f6zlemler yap\u0131yor. Kopernik\u2019in g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcn\u00fc destekliyordu. Galileo, 1623\u2019te \u201c\u0130ki B\u00fcy\u00fck D\u00fcnya Sistemi Hakk\u0131nda Diyalog\u201d eserinde G\u00fcne\u015f merkezli evren modeline dair g\u00f6r\u00fc\u015flerini a\u00e7\u0131kl\u0131yor ve bu sebepten Roma\u2019da yarg\u0131lan\u0131yor ve d\u00fc\u015f\u00fcnceleri sebebiyle ev hapsi veriliyor.<\/p>\n\n\n\n
![\"\"](\"http:\/\/agorapostasi.com\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/d6b1bbbf8b1cfaaf9b74c3e64585f737.jpg\")
<\/figure><\/div>\n\n\n\nGiordano Bruno\u2019nun ve Galileo\u2019nun yarg\u0131lanmalar\u0131na bakt\u0131\u011f\u0131m\u0131zda Bruno\u2019nun sadece Kopernik\u2019in evren g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcn\u00fc savundu\u011fu i\u00e7in yarg\u0131lanmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6r\u00fcyoruz. Ancak Galileo, bu g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fc destekledi\u011fi ve kan\u0131tlamaya \u00e7al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in yarg\u0131lanm\u0131\u015ft\u0131. Ve g\u00f6r\u00fc\u015flerini deneylerle, delillerle kan\u0131tlamaya \u00e7al\u0131\u015farak sadece bu konuda Kilise otoritesine kar\u015f\u0131 bir g\u00f6r\u00fc\u015f benimsiyordu. Galileo\u2019nun yarg\u0131lanmas\u0131 belirgin bir \u00f6rnek olarak kar\u015f\u0131m\u0131za \u00e7\u0131k\u0131yor. G\u00fcne\u015f merkezli evren modeli bir \u015fekilde kendine bir yer buluyor ve art\u0131k kabul edilip edilmemesi ya da geli\u015ftirilmesi \u00fczerine tart\u0131\u015fmalar olu\u015fuyor. Buradaki hikayenin yaln\u0131zca teknik k\u0131sm\u0131 \u00f6nemli de\u011fil. Zaman, mekan, co\u011frafya, k\u00fclt\u00fcr a\u00e7\u0131s\u0131ndan da \u00f6nemli bir yeri var. Bu yarg\u0131lanmalar\u0131 problem a\u00e7\u0131s\u0131ndan ele al\u0131rsak Galileo\u2019un zaman\u0131nda kar\u015f\u0131la\u015f\u0131lan sorunlar ve geli\u015fmi\u015f olan matematiksel teoriler, astronomi anlay\u0131\u015f\u0131ndaki de\u011fi\u015fimler, bilimsel y\u00f6ntemlerin uygulan\u0131\u015f bi\u00e7imlerinin de\u011fi\u015fimi ele al\u0131nd\u0131\u011f\u0131nda farkl\u0131 bir yorum oluyor.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
G\u00fcne\u015f merkezli evren modelinin kabul\u00fcne kadar o d\u00f6nemde Aristoteles Fizi\u011fi ve Batlamyus\u2019un Yer merkezli evren modeli kabul g\u00f6r\u00fcyordu. Ve bu evren g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fc Kutsal Kitap\u2019taki g\u00f6r\u00fc\u015flerle ba\u011fda\u015ft\u0131r\u0131larak, Kilise\u2019nin de kabul etti\u011fi bir…<\/p>\n